Немного лора по "Стань своим в моем лесу" (ССВМЛ)

Делаю последнюю вычитку "Стань своим в моем лесу" и натолкнулась на комментарий Маши.

- А бесы и черты - это одно в твоем тексте?

Решила, как и моя коллега Алиса (https://t.me/litteratrice) тоже написать пару постов в каком сеттинге будет история.

А пока про бесов и чертов:

"Во многих случаях слова «бес» и «черт» употребляли как синонимы. В старинных текстах и фольклоре они заменяли друг друга, но иногда можно отметить и различия в понятиях. Бес олицетворял абсолютное зло, и любые дела с ним оборачивались для человека бедой. А вот черт как персонаж в сказке или поверье мог иногда принести и благо. В книге «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» Владимир Даль описал «нечистые» понятия так: «Черт смущает, бес подстрекает, дьявол нудит, сатана творит лживые чудеса для соблазна»". (с) (https://www.culture.ru/materials/257574/besy-i-zlye-dukhi-kak-ikh-raspoznat-i-pobedit)

В моей книге полно разной нечисти. Но если кого-то из них Матвей и считает «своими» — так это бесов. Они разговорчивые, ушлые, находчивые. В отличие от некоторой безликой, хищной потусторонней силы, бесы — существа социальные. Им, как и людям, приходится адаптироваться: искать лазейки, хитрить, изворачиваться, чтобы выжить в мире, где наука воюет с религией, а технологии отдаляют человека и от Бога, и от Дьявола.

Матвею это в них и нравится. С бесами можно договориться. Они не святые, но и не воплощение абсолютного зла. У каждого свой интерес, и эти ребятки точно взращивали приемников на Уолл-Стрит.

А ещё в книге есть осетинский чёрт — Хайраг. И с ним уже так просто не договоришься.

"Хаейрег - оригинальное осетинское написание название черта-хайрага

Хайраг - один из популярных персонажей осетинского фольклора, аналог черта. С ним связан ряд суеверий и преданий. В приписываемой одним из преданий

самим чертям песне «Хайраджыты зараг» они называют своим хозяином-покровителем самого Увцилла. Чтобы умилостивить чертей и оградить семью и ее хозяйство от их козней, осетины ежегодно перед наступлением Нового года устраивали семейный праздник".

Матвей сталкивается с Хранителем леса, который поклоняются Хайрагу, и который использует людей для собственной злой выгоды, пускай и дарует им спорную, но защиту.

Да и важный, но немного "вбок" момент: пожарных вышек такого типа в Осетии вы вряд ли встретите. Это домысел. У этой главы есть большая история, сколько раз она видоизменялась и вообще прошла огонь, воду, лит.конкурсы, демонов... Так что, если вам кажется, что попахивает американскими пожарными вышками, то да, отсылка есть. Но в реальности это скорее высокая вышка, куда можно забраться, но никак нельзя там жить.